《乐记》的乐治逻辑

《礼记·乐记》中的音乐主要是一种政治手段。音乐是天地之道化成的，具有不可撼动的本体地位。音乐来自于人心，同时，音乐对于人心来说，有着直接地感发作用。圣人将天道自然的精神糅进礼乐，制作出和谐的音乐。君子是施行乐教的主体，百姓接受乐教。乐教的主要目的在于使人各居其位，以道制欲。乐具有正统性，这个正统性排斥地方音乐与民间音乐，压制一切“溺音”。通过乐可以反映出一个国家的治理情况。因此，《乐记》中的乐主要是为了维护统治、方便治理。